修行雜談

　　想要離苦得樂、成佛就必須透過修行，修行就是修正自己錯誤的行為觀念。佛教以外的其他宗教，雖然也有修行方法，然而只有佛法的修行，能得到涅槃和成佛。

　　在下定決心開始修行之後，可以慢慢的改善自己修行的環境。比如說：供奉佛像。其實，如果有經濟考量或家中沒有多餘的位置，不一定要供奉真正的佛像，用紙上印的或拍攝的佛像，將它護貝起來，也是可以當作佛像來供奉，重要的是對佛像的恭敬心。要供奉哪些佛像，則取決於修行的法門；修淨土、念佛就供阿彌陀佛，修藥師法門就供藥師佛，如果沒有特別修什麼法門，就供釋迦牟尼佛，也可以供觀世音菩薩、地藏王菩薩。

　　此外，最好準備一個能調暗光線、比較安靜的地方，放置蒲團當做禪修的地方；把每天禪修的時間固定下來，好好在蒲團上用功。如果可以的話，盡量遵守規律的作息，讓心的波動變得能夠被安排，並減少應酬或過多的社交活動。

　　然後是修行方法的取得：心經和金剛經是必看的經典，即使看不懂，也最好看看一些祖師大德的解釋。現在佛教很興盛，常用的經典取得很容易，很多道場、佛寺都提供免費結緣的經書。如果想要看其他的經典，實體的書店和網路書店都有在販售，想要免費的，就自己搜尋、下載後印出來或放在電腦、手機、平板裡看都可以。網路上也可看看有些法師講經說法的影片，有些會做成VCD、DVD供民眾免費索取，如果有空的話，多看看對修行會有幫助。

　　再來就是修行的內容了，想要順利的修行，減少修行的障礙，要依靠持戒。最普遍的是持五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。持戒能幫助我們的心安定，持戒持的好，就容易得到禪定和開發智慧。除了持戒，最好能減少生活中的貪念、瞋恚和愚痴：飲食要節制、不貪求過多的名聲和財富、減少性欲、不隨便發脾氣、和氣待人、培養慈悲心、不驕傲自大……這些行為，看起來雖然和智慧沒有關係，但是卻是開發智慧的基礎，因為散亂未受控制的心，很難領悟高深的佛法，只有在心安定、平靜的狀態下，才容易覺悟佛法。

　　學佛修行的最終目的是成佛，想達到佛的境界，就必須大乘、小乘都修習成就；即使很了解空性和如來藏，但是對四聖諦和十二因緣卻沒有深刻的體會，這樣的修行很容易退失，也難以體驗到實質上的境界。

　　佛法理論一般來說，分為大乘和小乘。小乘佛法如前面所提，有四聖諦─苦、集、滅、道和十二因緣法。四聖諦是利用觀察「世間一切事物都是無常的」，體驗到無常的苦，而達到無我的境界；十二因緣則是觀察煩惱痛苦的原因，進一步斷除「愛」和「無明」，達到斷除一切煩惱的涅槃境界。大乘佛法有般若、如來藏、中道、一切唯心等理論。般若就是空性的智慧，認為一切事物的本質就是「空」；如來藏是「隱藏的佛性」，認為一切事物(包括眾生、善與惡)都有隱藏的佛性；中道就是在二邊對立的理論裡，採取中間的看法，不偏向任何一邊；一切唯心認為一切事物都是「心」的顯現。無論一開始是修習哪一種理論，最終都會觸及其他的三種理論，在熟悉這些理論之後，修行者會透過十二因緣法，破除無明而達到法無我的境界。

　　大乘和小乘的理論，都需要經由禪修，來得到親身的驗證。禪修就是在安定、平靜的狀態中，觀察一切事物的種種現象，來得到覺悟。要如何達到安定、平靜的狀態？目前最普遍的方法是觀察自己的呼吸，其他還有念佛、持咒、誦經、拜佛等等方法。而安定、平靜的狀態，還可分成各種深淺不一的狀況。修行者通常要經過長時間的練習，才能快速的進入安定、平靜的狀態；在訓練時，最好能同時持戒，並在生活中保持正念。修行者在可以很容易地進入安定、平靜狀態之後，就可以開始觀察事物的種種現象；一開始觀察力還很弱時，可以先依照佛經上所說的理論來觀想，等到觀察力提升之後，就再進一步依照實際情況來觀察，不用再依賴佛經中的理論，而是親自驗證佛法的真實性。

　　在證得佛果之前，我們還是都需要修行，俗語說：修行在個人。知道方法之後，要達到怎樣的境界，就看我們自己怎麼去努力了！