「無生法忍」的境界與修行

　　佛教「無生法忍」的境界是七地以上菩薩的境界。菩薩在證得無生法忍之後，菩提道上就不會再退步，稱為「不退」。而無生法忍是什麼樣的境界？通俗的說，就是「見到不生不滅的本性」；「無生法」是指沒有生起也沒有消滅之法，然而既然沒有生起也沒有消滅，又怎麼會是一種「法」呢？法不都是有生滅的因緣法嗎？其實，這裡的「見」是所謂的「照見」，知道有這樣的境界，卻沒辦法用語言文字來描述它，所以我們稱它為「忍」；整個無生法忍的意義就是：照見沒有生起沒有消滅的實相，而忍著不用語言文字來描述。

　　有研究過般若的人也許早就發現，這樣的無生法忍很像是空性。在深入一些的說法中，無生法忍的確能稱為空性，不生不滅的法就是法空(法無我)。但是，有一些不同的是：無生法忍只是照見，知道有這樣的境界，但還是模糊的認知，尚未清楚的證得法空(法無我)。禪宗裡常常提到「明心見性」，見到了事物的本性；見到的那個「東西」，言語道斷，無法用語言文字表達；佛陀拈花，迦葉微笑以及引得許多高僧大德以機鋒說法的境界，就是這個無生法忍的境界。

　　那麼，修什麼法才能達到這樣的境界？依照禪宗的說法是「參禪」，但並不是僅僅參禪就能達到無生法忍的境界，要先有禪定的基礎，先有「止」的能力，然後再修「觀」，才能「開悟」。至於止和觀的修習，則是建立在持戒上。

　　對於修般若的人來說，則是修「無相」，觀一切法皆空；當修無相和空性，達到很純熟、很容易就能觀想時，關鍵點在悟到「能觀空的那個人」也是空的，「無相」本身也是不存在的(無無相)，修空修到最後，連「空」也不存在，那就無法再用語言文字來描述了；這樣的境界就是無生法忍。

　　無生法忍是菩薩成佛的一個重要的里程碑，得到無生法忍之後就不會再退轉了。我們可以先以證得無生法忍為目標，老實的修行；在證得無生法忍之後，往後菩提道上的修行就會容易得多了。